道家類
洞玄部
洞真部
洞神部
正一部
太清部
清代道教文獻
生之本也故黄者二仪之正色庭者四方
之中庭近取诸身则脾为主远取诸象而
天理自会然谷神不死是谓玄牝是以宝
其生也 后晋有道 士好黄庭之术意专书
写常求于人闻王右军精于草𨽻而复性
爱白鹅遂以数头赠之得乎妙翰且右军
能书 …… (第 028a 页)
闭塞三关屈指握固呼吸元气皆会头中
降于口中含而咽之则不饥渴逐去三尸
心意
子保完坚身受庆
人人 有道 不能守之保道之家身形常平
上睹三光状如连珠落落象石心中独喜
故以自庆
方寸之中谨盖藏
不方不圆 (第 032b 页)
之中庭近取诸身则脾为主远取诸象而
天理自会然谷神不死是谓玄牝是以宝
其生也 后晋有道 士好黄庭之术意专书
写常求于人闻王右军精于草𨽻而复性
爱白鹅遂以数头赠之得乎妙翰且右军
能书 …… (第 028a 页)
闭塞三关屈指握固呼吸元气皆会头中
降于口中含而咽之则不饥渴逐去三尸
心意
子保完坚身受庆
人人 有道 不能守之保道之家身形常平
上睹三光状如连珠落落象石心中独喜
故以自庆
方寸之中谨盖藏
不方不圆 (第 032b 页)
蠹然
夫道不为万物而生春万物感春气而自生
秋不为万物而杀万物感秋气而自杀其为
生也不恃其恩不求其报故其恩大矣其为
杀也不恃其威不求其惧其威大矣凡物取
而得之者小不取而得之者大故圣人不取
夫君 王有道 无道则人民治乱之机歌谣或
乐或哀则时年丰俭之兆时人不能省察天
地乃降徵祥或五云腾起七曜变行皆因国
风 (第 017b 页)
夫道不为万物而生春万物感春气而自生
秋不为万物而杀万物感秋气而自杀其为
生也不恃其恩不求其报故其恩大矣其为
杀也不恃其威不求其惧其威大矣凡物取
而得之者小不取而得之者大故圣人不取
夫君 王有道 无道则人民治乱之机歌谣或
乐或哀则时年丰俭之兆时人不能省察天
地乃降徵祥或五云腾起七曜变行皆因国
风 (第 017b 页)
发愿品第十一
道君曰吾有十二上愿流传下世作生死桥
梁若善男子善女人能行之者必得如愿第
一愿者愿我受身生身所在托生得生人身
六根具足聪明智慧衣食丰饶年命长远第
二愿者愿我受身生身所在托生得生中国
不堕边夷恒得安居莫遭兵刃牢狱拷楚毒
害靡加第三愿者愿我受身生身所在托生
值国 王有道 天下太平五谷丰熟兆民安乐
万方宁谧率土无为第四愿者愿我受身生
身所在托生父母妻子亲姻眷属悉得团圆
不 (第 008a 页)
道君曰吾有十二上愿流传下世作生死桥
梁若善男子善女人能行之者必得如愿第
一愿者愿我受身生身所在托生得生人身
六根具足聪明智慧衣食丰饶年命长远第
二愿者愿我受身生身所在托生得生中国
不堕边夷恒得安居莫遭兵刃牢狱拷楚毒
害靡加第三愿者愿我受身生身所在托生
值国 王有道 天下太平五谷丰熟兆民安乐
万方宁谧率土无为第四愿者愿我受身生
身所在托生父母妻子亲姻眷属悉得团圆
不 (第 008a 页)
剑神王翔风神
王声威神王万力神王转胜神王素天神王
摇真神王抚仙神王明道神王等一百神王
常在人间保护国 王有道 心者兴云致雨伏
寇除𠒋斥逐灾殃不令侵扰若男女有心讲
诵经法建大善功皆来监映助其福力降伏
魔精辟除灾 (第 013a 页)
沴人 王有道 常当保护率土安 (第 013a 页)
王声威神王万力神王转胜神王素天神王
摇真神王抚仙神王明道神王等一百神王
常在人间保护国 王有道 心者兴云致雨伏
寇除𠒋斥逐灾殃不令侵扰若男女有心讲
诵经法建大善功皆来监映助其福力降伏
魔精辟除灾 (第 013a 页)
沴人 王有道 常当保护率土安 (第 013a 页)
处谦卑法空虚和柔也○荣曰抱冲和之
气无好无恶失一元之道有爱有憎但敦
富贵之名不悦孤寡之称唯 有道王公 卑
以自牧义存谦退以此为名也○成疏孤
独鳏寡乃不善之事以此为恶人之常情
而王公贵人用斯自牧足明 …… (第 015a 页)
而致损也书曰满招损谦受益斯之谓也
○河上公曰故物或损之而益引之不得
推让必还或益之而损夫增高者崩贪富
贵者致患○荣曰 有道 以富贵而称孤寡
损也谦光日新益也无德虚贵自以为益
材下位高必至倾覆损也○成疏谦卑柔 (第 015b 页)
气无好无恶失一元之道有爱有憎但敦
富贵之名不悦孤寡之称唯 有道王公 卑
以自牧义存谦退以此为名也○成疏孤
独鳏寡乃不善之事以此为恶人之常情
而王公贵人用斯自牧足明 …… (第 015a 页)
而致损也书曰满招损谦受益斯之谓也
○河上公曰故物或损之而益引之不得
推让必还或益之而损夫增高者崩贪富
贵者致患○荣曰 有道 以富贵而称孤寡
损也谦光日新益也无德虚贵自以为益
材下位高必至倾覆损也○成疏谦卑柔 (第 015b 页)
君上有道使人欣生恶死以死为难重故
不轻入死地周身自足无烦厚积故不远
徙他乡营求分外若心 王有道 神识恬和
无欲无求恶销累尽平生小过尚不轻犯
况死事若重辄肯身为
虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之 …… (第 009b 页)
心浇原其始也心欲萌生则变淳为浇心
除贪嗜则变浇为淳此则时之浇淳随心
变易如四夫淳素唯资一身无能易俗若
使天下还淳时同上古要待 有道 之主方 (第 010a 页)
不轻入死地周身自足无烦厚积故不远
徙他乡营求分外若心 王有道 神识恬和
无欲无求恶销累尽平生小过尚不轻犯
况死事若重辄肯身为
虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之 …… (第 009b 页)
心浇原其始也心欲萌生则变淳为浇心
除贪嗜则变浇为淳此则时之浇淳随心
变易如四夫淳素唯资一身无能易俗若
使天下还淳时同上古要待 有道 之主方 (第 010a 页)
上乘所说本以教人依教修行不乖其理
也欲言不失其所理国者用之则国祚长
久修身者用之则性命长久
死而不亡者寿
国 王有道 天清地静人安神泰无复倾危
设令时遇灾衰运逢屯否居危而得安处
否而常泰以保于万寿故言死而不亡者
…… (第 010b 页)
持也能持身庇玄德之影专心驻幽寂之
门 有道 则物归故言天下往也
往而不害安平泰
油云布而万物润膏雨降而百草滋但以
被微物而有益是知归大道而无 (第 012b 页)
也欲言不失其所理国者用之则国祚长
久修身者用之则性命长久
死而不亡者寿
国 王有道 天清地静人安神泰无复倾危
设令时遇灾衰运逢屯否居危而得安处
否而常泰以保于万寿故言死而不亡者
…… (第 010b 页)
持也能持身庇玄德之影专心驻幽寂之
门 有道 则物归故言天下往也
往而不害安平泰
油云布而万物润膏雨降而百草滋但以
被微物而有益是知归大道而无 (第 012b 页)
之德爱养于人故百姓思之如子之于父
母也若为德反是者则人离散矣
义曰诗者大雅洞酌篇之词也召康公戒
成王言皇天亲有德飨有道也侯 王有道
则天飨之有德则天亲之与天相通则民
归之如子之亲父母矣若违道败德则众
叛亲离不能克有其位也
是以 …… (第 014b 页)
卑让为基故经云欲上人以其言下之欲
先人以其身后之处上而人不重处前而
人不害天下乐推而不厌此其谓欤古人
有言曰 有道 之君以乐乐人无道之君以
乐乐身乐人者众悦而身安乐身者众怨
而身殒理国理人之主得不戒哉
疏此其以 (第 016a 页)
母也若为德反是者则人离散矣
义曰诗者大雅洞酌篇之词也召康公戒
成王言皇天亲有德飨有道也侯 王有道
则天飨之有德则天亲之与天相通则民
归之如子之亲父母矣若违道败德则众
叛亲离不能克有其位也
是以 …… (第 014b 页)
卑让为基故经云欲上人以其言下之欲
先人以其身后之处上而人不重处前而
人不害天下乐推而不厌此其谓欤古人
有言曰 有道 之君以乐乐人无道之君以
乐乐身乐人者众悦而身安乐身者众怨
而身殒理国理人之主得不戒哉
疏此其以 (第 016a 页)
之风必偃言民从顺其上之化也王侯行
道德四方之人归从其化故曰归往解云
民所归往之谓王 王公有道 其功崇高如
山之固故曰巍巍乎其有成功巍巍者高
峻之貌也
故物或损之而益益之而损
注自损者人益之 (第 007a 页)
道德四方之人归从其化故曰归往解云
民所归往之谓王 王公有道 其功崇高如
山之固故曰巍巍乎其有成功巍巍者高
峻之貌也
故物或损之而益益之而损
注自损者人益之 (第 007a 页)
之自然以因循为用则儒者病之
孝元皇帝初元五年丁丑四月三日老君以
天皇大帝命赐仙人茅盈神玺玉章盈字叔
申咸阳南关人生于景帝中五年丙申年十
八委家学道入常山采芝术而食常诵道德
经及周易六年闻西城总真 王君有道 径往
求师登高涉峻超榛冒险卒遇之遂得执巾
履之役凡十七年不敢懈怠王君使盈主领
衣书图箓后三年乃将盈同 …… (第 010b 页)
是太上遣朱宫使者赍
紫策中君曰太上天真书言咸阳茅固家于
南关厥字季伟受名当仙位为定录兼统地
真使保举 有道 年命相关勤恭所莅四极法
令宫馆洞台治丹阳句曲之山固其勖之动
静察闻又曰盈固弟衷挺业该清虽晚反正
思微 (第 015a 页)
孝元皇帝初元五年丁丑四月三日老君以
天皇大帝命赐仙人茅盈神玺玉章盈字叔
申咸阳南关人生于景帝中五年丙申年十
八委家学道入常山采芝术而食常诵道德
经及周易六年闻西城总真 王君有道 径往
求师登高涉峻超榛冒险卒遇之遂得执巾
履之役凡十七年不敢懈怠王君使盈主领
衣书图箓后三年乃将盈同 …… (第 010b 页)
是太上遣朱宫使者赍
紫策中君曰太上天真书言咸阳茅固家于
南关厥字季伟受名当仙位为定录兼统地
真使保举 有道 年命相关勤恭所莅四极法
令宫馆洞台治丹阳句曲之山固其勖之动
静察闻又曰盈固弟衷挺业该清虽晚反正
思微 (第 015a 页)
馀鬼形长三丈
头顶放光犹如散萤通身黑色眼赤如火手
持铁棒吐气嘘人立便倒地毛竖寒森闷绝
迷乱鼻口逆血闻 王有道 以正治国不愪众
生愿为大王威伏恶逆俱乘黑风从北方来
长跪王前而作是言闻 (第 019b 页)
王有道 惠润广大一
切幽显皆沐王恩故率徒众愿为受事利安
王国守护善人若有法会之所我当外护摧
伏恶魔正诸邪道若 …… (第 019b 页)
闷犹如大
醉六识闭塞低倒无知尔时国中有一大臣
名曰守正见诸夷人低顿无知前白真师而
作是言我等宿福生逢 有道 得睹真师见道
威神心开意悟耳目聪明倾心注玄欢喜忘 …… (第 024b 页)
时开悟因缘之道心无缘外着各各严装所
乘之象辞别天真各还本国是时胡鬼乘此
法力身度南宫受生东方极乐世界 有道 之
国是时中国男子亦各还家尊修至法一国
道士在会中者九万七千人皆得六通无碍 (第 038b 页)
头顶放光犹如散萤通身黑色眼赤如火手
持铁棒吐气嘘人立便倒地毛竖寒森闷绝
迷乱鼻口逆血闻 王有道 以正治国不愪众
生愿为大王威伏恶逆俱乘黑风从北方来
长跪王前而作是言闻 (第 019b 页)
王有道 惠润广大一
切幽显皆沐王恩故率徒众愿为受事利安
王国守护善人若有法会之所我当外护摧
伏恶魔正诸邪道若 …… (第 019b 页)
闷犹如大
醉六识闭塞低倒无知尔时国中有一大臣
名曰守正见诸夷人低顿无知前白真师而
作是言我等宿福生逢 有道 得睹真师见道
威神心开意悟耳目聪明倾心注玄欢喜忘 …… (第 024b 页)
时开悟因缘之道心无缘外着各各严装所
乘之象辞别天真各还本国是时胡鬼乘此
法力身度南宫受生东方极乐世界 有道 之
国是时中国男子亦各还家尊修至法一国
道士在会中者九万七千人皆得六通无碍 (第 038b 页)
蠢然
夫道不为万物而生春万物感春气而自生
秋不为万物而杀万物感秋气而自杀其为
生也不恃其恩不求其报故其恩大矣其为
杀也不恃其威不求其惧其威大矣凡物取
而得之者小不取而得之者大故圣人不取
夫君 王有道 无道则人民治乱之机歌谣或
乐或哀则时年丰俭之兆时人不能省察天
地乃降徵祥或五云腾起七曜变行皆因国
风 (第 007a 页)
夫道不为万物而生春万物感春气而自生
秋不为万物而杀万物感秋气而自杀其为
生也不恃其恩不求其报故其恩大矣其为
杀也不恃其威不求其惧其威大矣凡物取
而得之者小不取而得之者大故圣人不取
夫君 王有道 无道则人民治乱之机歌谣或
乐或哀则时年丰俭之兆时人不能省察天
地乃降徵祥或五云腾起七曜变行皆因国
风 (第 007a 页)
逍遥快乐二愿合门老幼人等俱相和睦子子孙孙世世昌
炽三愿已身有道夙有因缘凡诸罪孽系累悉皆荡除俾功
德智慧俱得圆满四愿皇 王有道 天下太平五愿万国九州
协和同心六愿一切众生免离诸苦同入正真之门其发愿 (第 6p022a 页)
炽三愿已身有道夙有因缘凡诸罪孽系累悉皆荡除俾功
德智慧俱得圆满四愿皇 王有道 天下太平五愿万国九州
协和同心六愿一切众生免离诸苦同入正真之门其发愿 (第 6p022a 页)
第二皈依
无上经宝上清真境灵宝天尊
第三皈依
无上师宝太清仙境降生天尊
皈依已竟谨当发愿
一愿乾坤交泰二愿邦国安宁
三愿皇 王有道 四愿五谷丰盈
五愿刀兵不起六愿人物咸亨
七愿劫难消散八愿水火不兴
九愿求道得遇十愿名列仙真
十一愿百 (第 1p032b 页)
无上经宝上清真境灵宝天尊
第三皈依
无上师宝太清仙境降生天尊
皈依已竟谨当发愿
一愿乾坤交泰二愿邦国安宁
三愿皇 王有道 四愿五谷丰盈
五愿刀兵不起六愿人物咸亨
七愿劫难消散八愿水火不兴
九愿求道得遇十愿名列仙真
十一愿百 (第 1p032b 页)